英语文化的一个中心就是基督教，基督教的核心思想合适敬神爱人，两者可以说是相通的。
殷商文化中的神就是至上神，也就是汉语里面最初意义上的上帝。
上帝，皇上帝，皇天上帝，皇天王等名称出现在商朝不同时期的青铜器上，这是铁证。
按照殷人的神学，是宇宙的主宰。一种说法上帝是殷王祖先在天上的映像，另一种说法是由于殷王的祖先死后能够在上天和上帝沟通，得到上帝对于人间的旨意，从而使得现世的殷王的统治权力具有了神授的权威，云晨倾向于第二种。
因此殷商帝王的权威具有合法性。毫无疑问的，这样的神学对于周朝来说是不可接受的，认可这样的神学就意味着周朝是逆臣贼子。
可以想象，如何去掉上帝和殷王先祖之间的关联是周朝的核心任务。
在周朝的蓄意谋划下，关于上帝的一系列的名称出现了变化，最后“天”的称呼越来越多，逐渐成为最高的神，取代了殷人至上神的地位。
民间宗教传统具有的延续性使得周民确实保留了商人敬拜至高上帝的宗教情怀，因此在周人宗教意识中，“天”的概念渐渐形成并有取代“帝”字的倾向，成为人们在指称那位至高上帝时更多使用的一个字。在《西周金文》中，以“天”为上帝的用法出现了十七次，以“帝”为上帝的用法出现了四次；在《诗经》中，以“天”为上帝的用法出现了一一八次，以“帝”为上帝的用法四十三次；在书经中，在十二篇周代文献中，“天”出现一一六次，而“帝”只出现二十五次。
凯古奇大了一口气，因为云晨认同了这一点，就等于认同了西方的主体文化，而这个才是一个国家和谐最关键的因素。
澳大利亚和美国同为联邦，之所以如此坚固，靠的就是核心价值观的认同。
凯古奇轻松的说道：“我们还剩下最后一个条件，这个地区的执行官只能是艾米莉小-姐。”
对这一条云晨也没有异议，艾米莉作为东方和西方的中间沟通者，确实最为适合。
凯古奇伸出手，高兴的说道：“你是个与众不同的华夏人，希望将来我们能够合作愉快。”
云晨也握住了凯古奇的手，说道：“会的。”
凯古奇谈妥后没有过多的逗留，而是告辞了，这是一件重大的事情，他有许多的事情要处理。
艾米莉说道：“好了，今天的任务完美的完成了，接下来我们可以回去好好的放松了。”
云晨笑道：“我们去昨天去的那个牧场吧，我想在草原上骑马，”......
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