女人真不得了哪，对身边那个而言。
唉，这样的日子••••••
不再是，等风的日子了。
那个，以前的等风的日子。想起种种过往，幸福、辛酸自在其中，默言无语；现在，要说的无非是，幸福，有别样的人生之途，譬如。
幸福的古老渊源，追溯到老旧了，亦会变得模糊。有譬如：
还是《圣洁传说》。《圣洁传说》寄语，禅宗和道教一样，是中国历史的积淀，土生土长。可道教植根与中国，地地道道的土生土长；禅宗却是源于佛教，为其一分支。所以，作为佛教的诞生地，印度是禅宗独特意蕴的神圣起源地。要说禅宗，必说印度的佛祖释迦摩尼
佛祖释迦摩尼坐法传道，往往以严谨的逻辑推理，和信服无隙的寓意故事，取信于人。但某一天，佛祖坐在法坛上，一言不发，拿起《大梵天》，并示之于自己的金色波罗花，随后仅示人以拈花，微笑。大家都惘然不解，只余弟子迦叶会心一笑。
此是为“拈花微笑”之典，涅槃妙心，实相无相，教外相传。我以为在其中，佛祖传授的重要的东西，不是佛法不是妙心不是慧眼，而是对追求的觉悟，对追求幸福的觉悟。
“以指望月”、“望月忘指”之典，亦为禅宗处世达生之途。其实，在历史的来来往往中，此类典语不一而足。记得《歧路灯》和《雾灯惭颜》越书（注一）连语，“炼狱无相”一章记语，人生幸福三境界：
落叶满空山，何处寻行迹，为其一。其二：空山无人，水流花开。其三：万古长空，一朝风月。
我觉得，这和“饥来吃饭，困来即眠”，一样的道理。一切人，总如是之——幸福是要追求的，很自然的事，不须禁锢自己的欲望。
对于幸福的第一定义，百种须索，千般计较的人，自是如吾等俗人。像如“望月忘指”诸人，我们何其惭愧！
只要想追求，只要能哭，我们就很幸福的了，生活在这个扭曲的世界。
我和师姐，抓住了一生的温柔，相爱着，不再犹豫。于是，幸福降临。
但是，人生，绝不止于此。那是怎样的一个未来？我不知道。
我在忘川之河的雾之舟里，迎来曾几何时逝去的、等风的日子。
生与死的界刹，于是不再分明••••......
诺站书城 | 网站地图