稷下学宫虽然位于京都，但是真正所在的位置并不为人所知，便是林正他们，也是通过京都外一座小镇设立的结界，由亚圣孟轲传送而来。
至于它真正的位置，却是在一处开辟而来的秘境之中，当年先秦时期，秦帝一统天下，可是他却并不希望稷下学宫继续存在，但是道圣和孔圣却希望能够留下稷下学宫这一火种。
因而借着道圣和孔圣之力，将稷下学宫隐入虚空之中，而那小镇，只不过是稷下学宫的大门，真正的学宫，早已经消失在俗世。
所以一般的普通百姓，还以为稷下学宫早已经淹没在历史的洪流，也只有那些有资格接触到的人，才能够得知它的存在。
便是林正，也是在考中了举人之后，才第一次听到稷下学宫的名头。
朝廷收集的那块道圣石碑，也正是被存放于此，这里可以说是天下间最安全的地方，将这等神物安放在此，无疑是最放心的。
同时稷下学宫内的文师和学生也是最杰出的，由他们来参悟道圣石碑，远要比朝廷自己派人参悟要效率的多。
更重要的是，稷下学宫内的人，大部分都是通过科举或是朝廷的特赦名额进入到此，具是臣服大汉统治之下，这里的学生，今后大部分也都会入朝为官，不说完全忠心于朝廷，但至少算得上是朝廷的人。
因而将道圣石碑放在稷下学宫，实在是一石数鸟的好办法。
这其中参悟道圣石碑的主要人选，自然首推道家道宗邹衍，他不仅仅是道圣的门人，更是道家当今修为最高的高手。
而实际上，邹衍也的确领悟出了这块道圣石碑上的功法，林正所修炼的天演论第一篇妙钥篇，便是从他这传扬出来。
妙钥篇乃是修炼天演论的开篇，也是解开道圣石碑奥秘的钥匙，只是这门功法品阶虽然不高，但是修炼难度却是十分困难。
除非是拥有道圣石碑中的道圣玉碑，也就是其中的道蕴，否则的话，是无法将妙钥篇修炼到大成。
因而能够得到这一门功法的人，都不见得会去修炼这种品阶不高，修炼难度又十分之高的功法，所以这门功法虽然传扬了出去，但是却并不被人所重视。
毕竟同等品阶之下，任意一派的功法都要比天演论第一篇强上许多。
而道圣石碑一共只有七块，能够得到一块已经十分难得，因而到现在都没有几个人能够将这妙钥篇修炼成功。
也只有林正，机缘巧合之下，从李修云处得到了完整的妙钥篇，同时他的身上，更是拥有一块道圣玉碑的存在，才能够将其修炼成功。 ......
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