一提到“佛”，肯定会有很多人会有各种各样的感触，我也一样，自己也算得上多半个佛教徒吧！为什么说用“多半个”这个词，原因就是我还没虔诚到佛教徒的那种“痴迷”的程度，我只是在每年的大年初一或十五去拜佛烧香，其他时间就算是到了寺庙我也只是只参观不烧香更不许愿。
我这一生走过的寺庙也算不少，大江南北、古刹名山也多涉足，除了一直向往的西藏没有机会到达外，其他很多地方我都转得差不多了，当然我去旅游的时候是有选择性的，单纯的自然景观我是丝毫没有兴趣，要是没有名胜古迹或寺院我甚至到那后连走马观花的兴趣都没有。
喜欢古迹和寺院可能和我从小的读书有很大关系，打小我就对中国的历史感兴趣，直到现在我的案头摆放的书籍仍然都是和历史有关的书，对诸如那些畅销的像《读者》之类的杂志很少翻阅，有人说我看这些书是不和社会同步，我却不这样认为，历史不但记载的是中国五千年的精髓，还可以学到很多做人和处事的方法，而现代文学多数都为记叙性东西或作者本人的一些见解，不敢苟同，因为他们的评论多数只代表了他自己，每个人的生活环境、文化程度都存在着差异，所以，他的就是他的，我不看。
佛教的博大精深我就不在过多赘言了，在这里和大家分享一下我对佛教的一些认知，中国禅宗最早来源于外来的“西天二十八祖”（我就不写28祖的名字了，因为有的名字上的字不认识，打不出来，呵呵……），后传到中国传承了“东土六祖”，初祖为菩提达摩、二祖为慧可、三祖为僧璨、四祖为道信、五祖为弘忍、六祖为慧能。
中国禅宗主要系、宗、派开始就是慧能法师了，后有逐渐形成佛教“五大宗”，沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。其中只有临济宗又往下传承了两大派，杨岐派和黄龙派。
唐代禅师临济义玄，俗姓邢，年幼出家，落发受戒后，初研习经、律、论三藏，因喜好禅教打发，后到江西参见黄檗(bo)希运禅师，又参拜高安大愚、沩山灵佑禅师，受益匪浅。
唐宣宗大中八年，他到镇州（正定），在城南滹沱河畔建立临济院，世称临济义玄禅师，其禅风机锋俊俏，别具一格，提出了“四料简”、“四宾主”、“四照用”的认识原则和教学方法，创建了临济宗，有《临济录》传世，临济宗在中国禅宗“五宗七家”中最为突出，影响最大，尤其是对日本，直到今天日本仍然保存着临济宗的勃勃生机。
临济义玄的故事很多，我几乎没有记住的，不好意思，我从......
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