所谓招魂，其实是和阴灵沟通的方法，相传起自《楚辞》有《招魂》一篇，乃是宋玉哀悼屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿。
然而道家的招魂一说，则是以死者生前的物事作为媒介，用术法招来逝者魂魄。一般来说，若是强大一些的魂魄，招魂是能够使其真正现身，但若是魂魄本身比较弱小，则是需要借助一些条件，比如附在一个命灯较弱的人身上，就是所谓的鬼上身。
虽则是用来和阴灵沟通的方法，但是对于阿月这样执念很重的灵物，也是有用处的。洛臣心看着席月荣和颜娟带着查叶阑离开了行客斋。临走之前查叶阑还十分担心江诚的安全，知道发现怎么都说不动他，他执意要留下来，才跟着两个人走了。
而这边梅渊已经在洛臣心的指示下找到了招魂所需要用的各种道具，其实也不过是一张招魂符，一碗糯米和一把香而已。
他们再次回到了地下室里，那支明晃晃的犀角蜡烛还燃烧着。
相传东晋时期，一个叫温峤的人来到牛渚矶，见水深不可测，传说水中有许多水怪。温峤便点燃犀牛角来照看，看见水下灯火通明，水怪奇形怪状，有乘马车的有穿红衣的。温峤晚上梦见一人恶意责怪不该用犀牛角火照，之后过不多久，便急病去世。
照犀一事便是从此而来。而没有自报能力的人往往在照犀之后，容易被招来的异界之物缠身，加上通天犀的数量年复一年的减少，最终照犀一事，都成了道家一脉的传承。
洛臣心看着梅渊将香点燃，插进了糯米中，示意江诚坐下，伸手将符纸在犀角蜡烛上引燃，然后让他一遍又一遍的呼喊阿月的名字。
江诚照做了。然而一连喊了十几声，都没有一点反应，江诚有些不知所措的看着洛臣心。而对方脸色都没有半点变化，只是说道：“继续，到时候我会喊你停的。”
江诚只得继续喊了起来。
他也不知道到底喊了多少遍，觉得自己喊得口干舌燥，嗓子都快要着火了的时候，这个封闭的地下室竟然刮起了一阵冷风，江诚吓得一愣，那下一声还在喉咙口的“阿月”便喊破了调子。
“停。”洛臣心道，她看着那火焰已经开始摇曳的犀角蜡烛，然后看向了蜡烛火焰飘动的反方向，对着那墙角道：“此处并无日光，阁下请现身相见。”
......
诺站书城 | 网站地图