天地万物，由一而来，虽历尽千变万化，最后总要重归于一，非人力所能左右。所谓一生二、二生三、三生万物，一生二者，正反是也，魔道是也，人虽不能改变这由无到有，由有至无的过程，但却可把握这有无间的空隙，超脱有无；而无论是魔是道，其目的均是超脱有无正反生死，只是其方式截然不同而已。
这是前人早就说过的道理，阐述了道魔殊途同归的目的。所以在《覆雨翻云》中，庞斑和浪翻云各走两个极端，最后又同时走向天道。
这些刘子云都不陌生，但他算起来毕竟还是初出江湖的小菜鸟，大道理是一套一套，要真的来具体实行，那差了十万八千里。就比如有很多自诩为“情圣”的，说泡妞一套又一套，但二十过半的人了还是处男一个（比如……）。
所以说最后的结果是一样，但并不意味着过程也是这般，但刘子云目前来说，他要找的还是一个，而打开这扇门的，当然还得靠长生诀。
入道入魔，其最高目的，均在超脱生死，重归于一。不过所选途径，恰恰相反，譬之一条长路，路有两端，一端是生，一端是死，如欲离此长路，一是往生处走，一是往死逃，入道者选的是“生”路，所以致力于返本还原，练虚合道，由后天返回先天，重结仙胎，返老还童，回至未出生前的状态，此之谓道。
有生必有死，有正必有反，假设生长正，死便是反．，若死是正，则生是反。修道者讲究积德行善，功于“生”；修魔者讲求残害众生，功于“死”，其理则一。
魔门专论死地，要知生的过程繁复悠久，男女交合，十月成胎，翼翼小心。魔门则狂进猛取，速成速发，有若死亡，故练功别辟蹊径，奇邪怪异、毒辣狠绝，置之于死地而后生。道心种魔大法，需找寻炉鼎，潜藏其中，进入假死状态，一旦播下魔种，由假死变真死，大法始成。
上面的结论，都出自于《覆雨翻云》中黑道巨擘赤尊信在临死前对韩柏解说道心种魔大法的精要所在。
而刘子云由那段“天地为炉兮”想到了道心种魔大法里面的炉鼎，想像力不可谓不丰富，却不知道这番胡思乱想又有什么作用。
所以道与魔修炼的方法完全相反，道可以说是由生而生，魔却为由死而生，以至于道心种魔大法需要炉鼎，修炼者借由炉鼎的死亡而重生。这种方法符合魔门的心境，不顾他人的死活，极端的自私自利，效率却极为强大。
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