鬼手邵野说，古武界，虽然在世俗界里飞檐走壁，来去无踪，杀人于无形，在世俗界的人看来，古武界的人，像是半个神仙一样。而事实是，古武界的人，的确是半个神仙，确切一点说，是半只脚踏进大道之门的人。
原来，自打人类智慧被启蒙之来，人们就从来没有停止过追寻长生的脚步，永生不死，是每一个人都想奢望的事情。
尽管，从古到今，仙佛之名，只闻其名，不见其人。到底有没有这仙人神人，这个，估计谁都没有看过。但是没有看过归没有看过，这也不能代表就没有，但是，也不能代表说，他就有了。
总之，不管有还是没有，追求长生的脚步，确是从来没有停止过。从始皇帝嬴政开始，一直到大明王朝的皇帝都痴迷丹药，乃至王孙贵族，平头百姓，太多太多的人，痴迷丹道，妄图得道成仙。个个朝代也从来不缺少这种炼丹求道的名人秀士。
但是，究竟几人成仙，几人成佛，几人得道，这个，不得而知。尽管如此，这当然不能停止人们追求长生的欲望。无数的人前赴后继，为了永生，不择手段，但是，真正值得起推敲的得了永生的典故，却是少之又少，少到没有一个能让人完全信服的事例。
在追求永生的路上，理论基础形成最完全的，当属以老子开辟的道家流派，最为权威。之后，便是佛家。之后才是儒家。
儒释道，三家争辉，儒家讲究的修身，佛家讲究的修性。道家的是两者兼济，修身养性一起来。并且，三家都创立了自己的一套完整的系统。
儒家的理论基调，是要命不要性，不管心里想什么，但是，一举一动都要谦谦君子，以身养性。
而佛家恰恰相反，讲究的是修性。在佛家的解释中，人生来的时候，是带着一个本真的自己的，就是相当于人们嘴里所说的魂。被佛家说成是性，人之初，性本善。就是指的这个性。性，简单的理解为，魂魄，本真的自己。
在佛家的理论里，这样讲，人类生来的时候，性被身体包围，深深地掩埋和包裹起来。人们要修行的事情，就是把这个性给修炼出来。这个性，是永生存在的。只要把这个性，这个本真的自己从身体里修出来，那么，就得到了永生。
然而这个性，被身体这副皮囊包裹的严严实实，所以，人们虽然修炼的就是，把性，也就是这个本真，从身体里弄出来，那么，人才是真正的人。所以佛家的主张是，把人身体的这幅臭皮囊舍掉，从身体里把性修炼出来，那么，得道成佛，易如反掌。
当然，这只是嘴上说的易如反掌，......
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