1921年，我爷爷那旺品楚出生在罗子过的一个地主家庭里，他是地主老爷根嘎的长子，而比他大的还有三个姐姐。我曾祖根嘎一直期盼着自己能有一个儿子来继承自己的家业，最终盼来了我爷爷。在根嘎老爷的世界观里女人属于妖类，而男人才是统治这个世界的佛。生于二十一世纪的我对于自己的曾祖父抱有这样的想法实感抱歉，再加上我觉得如果女人是妖类那每个男人都是母亲所生的，如此一来，妖怎么生下了佛呢？实感困惑。根嘎老爷对于自己喜得贵子自然高兴无比了。我曾祖母斯那吾姆在生下三个女儿后曾偷偷跑到佛堂向佛祖请求：如果佛祖这次赐她一个儿子，那她用余下生命来信佛拜佛，如果这次依旧是个女儿那她宁愿结束自己的生命。佛祖是仁慈大肚的，别人拿命来威胁也只能随她了。生下一个儿子后曾祖母在家里的地位也自然提高了不少，似乎女人所有的价值都体现在生儿子这一件事上。生了儿子的女人比生了女儿的女人更是高一个档次。
1921年的罗子过没有电没有公路完全处于与世隔绝的状态，罗子过百姓只认得这地上就只有罗子过以及离他们有几十公里的那几个村庄。罗子过百姓的生活也极奇简单，白天干活，晚上天一黑便上床入睡了。年青人最大的娱乐也只是跳跳锅庄，唱唱山歌。孩子们也不读书，也没有学校，他们所懂的一切都是从喇嘛那里听来的。喇嘛是他们口中智者的化身。在这样简单的生活里，他们拥有大把的时光，他们不知道如何打发自己这无聊而日复一日重复的生活。他们对生活的要求不高，只要吃饱，穿暖了就可以，他们的精神有些空洞行为有些散慢。他们从来不曾考虑过自己活着的意义，更不去想自己的价值。他们在简单的生活中里只有简单的思维，而这样简单的生活让他们毫无痛地在这片土地上出生以及面对死亡。在这样简单的生活中，神与鬼是他们生活中永恒不变的主题，一切无法解释的现象都只能用神鬼之作来解释。
一切神鬼之作的开始也体现在罗子过的由来上。相传很久以前罗子过是一片茂密的原始森林，一位智高无尚的喇嘛打算前往西藏路经此地刚好天黑，于是他不得不在此休息一晚。喇嘛在一棵大树下安坐后打算休息，感觉到不远处有一股阴气在隐隐涌动。喇嘛思量一番后就开始烧火，他想用火光驱赶那些怪兽，可火还未燃旺盛，林子里就传来了一个女人放声大哭的怪笑声，随着笑声周围刮起了一股强劲有力的风狂卷起地上的枯枝落叶，风的摇曳树叶如雨般散落。喇嘛记起师傅说过遇妖千万不要乱自己的心。于是盘腿坐下念诵起了经......
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