我跟对着姜教授去看那个所谓的神迹，我还是必须相信会有人能够在坚硬的岩石上踩上脚印。姜教授带着我在尊最普寺里面穿行，寺庙虽然不大但是十分复杂，似乎是按照什么阵法一类的建造的。姜教授似乎是十分熟悉这里，根本就不需要想一想路在什么方向。
我们到了那处神迹前，这是一快巨大岩石雕成的婆罗浮屠，也就是最早期的佛塔。在这座婆罗佛屠中间是一座趺坐的佛像，佛像前面是一快稍微高出地面的突起，上面赫然有一个人的脚印，只是尺寸比常人大一点。
当我仔细观察这个脚印的时候，我发现姜教授并没有夸张的成分，这竟然是一个人踩上去的。因为我发现这个脚印完全符合人脚的比例，并没有夸张的成分。这些年过去了，里面竟然隐隐可以看到脚掌上的纹路。我之所以确定这是一个人踩上去的，是因为我发现左脚中心部分竟然有一个类似海螺的壳，这个壳因为这只脚踩到的原因上面有放射性的纹路。
这让我大吃一惊，因为学过考古的人都知道，这是原先海底生物的化石啊。海洋生物化石一类的，虽然有专门的生物学去学习，但是由于这也算是考古学的一部分，我们在某个学期的选修课上学过的。其实论起来考古的时间范围很广的，不仅仅是限制在有人类活动的年代，恐龙蛋话是发掘也是属于考古发掘的。
我在上课的时候学习过这种化石的产生，这是一种在显生宙古生代石炭纪的的一种贝壳类无脊椎动物的化石，要比三叶虫早一点的。在那个时候青藏高原还是一片汪洋大海呢，正好是这些东西生成的时候。但是为什么上面有一个人的脚印，而是一定是在这个壳类动物活着的时候踩上的。
要知道化石形成的时候有很多条件的，简直不比中彩票的概率高，更何况一双脚踩在一个化石上。能够形成这样的几率有两种可能，首先是这一带在短时间内迅速抬升形成内陆湿地或者内陆海洋湖泊一类的，当然了这个段时间是相对于整个地质年代而言的。在抬升的过程中这些带壳的动物暂时适应了环境，能够和蜗牛一样可以在半干旱说的地方生活了。
想象一下，在一个阳光明媚的下午，一个带壳的无脊椎动物从水中爬出来在潮湿的地面上面晒太阳，这个时候突然有一个人走了过来，然后正好踩在了它的壳上，然后再也没有爬到水中。因为地质变化和天气变化的原因，这双脚印和这只带壳的动物所在的泥地渐渐干涸了，然后慢慢变成了岩石。也许在这一段时间被埋到地下，后来又被托举到地面上，成了现在的样子。
另外形成的一种......
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