前文书或许提到过这次辩论，对于李赞来说，这是他辩论生涯的一次非常辉煌的战役，轻描淡写的一句话达到了一剑封喉的效果。当时暮色苍茫，程宾强正在大放厥词，真是抱歉的很，作者使用了这样的词。程宾强当时所说的话听起来会让人有非常错乱的感觉，一方面他主张一个世界人的角度去看待问题，也就是说他抛弃了本民族的立场，把画面又近景拉成了远景，这样似乎可以更全面的看问题，但是从远处看东西，你就不会看的太清晰。就是说全面的看问题就要陷入虚无论的危险。
另一方面他又极力宣扬西方的民族观念，在中世纪以前，西方曾经历过罗马时代，那个时候罗马是西方唯一的强权，罗马是西方文明的灯塔。后来这个强权日益堕落，最后在野蛮人的冲击之下崩溃了。后来查理曼崛起，本来他也建立了一个幅员辽阔的大帝国，很有希望成为西方世界新的强权，但是因为没有解决好帝国继承人的问题，所以很快他的帝国就走向了分崩离析的道路。在查理曼建立帝国的过程中，他得到了教皇的支持，其实与教皇结盟是一把双刃剑，一方面你可以利用教皇的影响力来扩大自己的影响，另一方面你不得不受制于教皇。
当教皇在查理曼的支持下权力得到巩固的同时，查理曼的帝国却崩溃了，这个时候那些参与分割帝国遗产的人都希望得到教皇的支持，教皇的权威非但没有在帝国的危机中受到损失，反而极大的增强了。在西方缺少世俗强权的日子里，罗马教皇作为宗教世界的唯一强权影响巨大。这就是中世纪西方人所经历的生活，后来罗马教廷也日益堕落，从主教、大主教到教皇本人都参与分赃，他们变得越来越贪婪，这使得教廷神圣性荡然无存，它也遭遇了前所未有的危机。在罗马教廷陷入危机的时候，新航路的开辟导致欧洲大陆不同国家间的国力失衡加剧。
宗教的强权在走下坡路，而世俗的强权正在酝酿。经过了漫长的争斗，终于证明一个问题，欧洲没有出现绝对强权的土壤，欧洲的强权永远是相对的。国与国之间无法形成制约，在国内国王对地方势力的制约也是非常有限的，无论是当年的大英帝国，还是拿破仑、希特勒都无力控制欧洲。因为分治的状况维持的太久了，所有欧洲不同地域间的风俗差异巨大，出于保持自己生活方式的需要，他们认为每个民族都要成立自己的国家是最好的。
这就是所谓西方现代民族国家的概念，英国人四面出击，摊子越铺越大，时间一久便出现了这样的问题，英国朝廷与域外生活......
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