甘地乃印度圣雄，凭借一己之力缔造了新印度。毛泽东乃中华民族领袖，也是凭借一己缔造了新中国。二人同为东方古老大地上升起的千年不遇的圣人。
二者缔造新国家的哲学思想乃至操作手法迥然不同，一个信奉非暴力不抵抗主义，采用的缔造新国家的操作手法是静坐示威；一个信奉的是枪杆子里面出政权，采用的缔造新国家的操作手法是以暴抗暴。
二者所采用的操作手法不去谈它，这超过了爱卿所掌握的运作技巧了。爱卿连一个小小的公司都运作不好，哪还敢谈什么运作出一个新国家的话题？二者所信奉的哲学思想也不去谈它，这也远远超过爱卿所掌握的哲学知识了。
不过，爱卿谦称自己一点也不知道其哲学思想也不是事实，爱卿多少还是知道一点点的。
印度好像从释迦牟尼以降乃至龙树世亲马鸣都主张慈悲为怀，连叮咬自己身体的蚊子都不忍心一巴掌拍死。
中国则不一样了：王侯将相，宁有种乎？
看看，这就是中国农民的哲学，连胆敢为非作歹的皇帝老儿都不放在眼里，就更别说一巴掌拍死一个蚊子了。
毛泽东乃农民出身，到了毛泽东身上，中国农民千百年来反抗暴政的哲学就演变成枪杆子里面出政权的革命哲学了。毛泽东更将这种革命哲学提升到一个新的高度，觉得光是出了政权还不够，还要“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。一句话，要将反动邪恶势力牛鬼蛇神通通斩尽杀绝一个不留，免得任其再危害人间。
甘地与毛泽东各自所信奉的哲学乃至所采用的操作方法虽截然不同，但殊途同归，各自都缔造出了一个新国家。
爱卿在这里不是想替英国殖民主义者张目，假设——当然，历史是不能假设的——假设甘地来到中国，也赤裸着上身打着个光胴胴牵上一头奶羊坐在蒋介石的总统府前或者冈村宁次的总司令部大门前静坐示威，那结局会是什么样？英国殖民主义者虽然也是强盗，但爱卿听说，好像这帮英国强盗也多少秉承了一点其祖上罗宾汉传下来的侠盗精神，对手无寸铁的对手有时候也不忍心开枪开炮。
所以，甘地的静坐哲学在中国行不通，毛泽东的“枪杆子里面出政权”才是中国人民该走的正道。
话扯了这么远，说点近的吧。
几天前，爱卿经过四川省人民政府大门前，见一大群大爷太婆手举着“还我血汗钱”“政府为我做主”之类的横幅抗议示威，不消说，是一群上当受骗的老年人。
又几天后，爱卿在青羊区公安局经侦大队接待室又......
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