至此，鸿钧门下所点六圣人，各自立下大教，成就圣人。
老子主张无为，须有大毅力，根骨极佳者才能入道，在老子成圣后，就从人族带回一人族，被老自收为弟子，正是后世闻名的玄都师。
原始看重资质出生，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下，
通天则有教无类，只要有向道之心，就是有缘。所以天下间生灵十有都拜入通天教中，声势一时无俩。原始与通天因为教意相差太大，从此开始了道统之争，连绵数千年，后在殷商时期才真正爆发。
而西方教有所谓一沙一世界，一叶一菩提，只要心中有佛，随处都是极乐，花开见我，我见其人，但凡觉得有缘，就渡入佛门。
东皇在天庭闻六人成圣却是心中复杂无比，东皇现在修为实力却是盛比圣人，东皇早就有一较高下之心，但妖族却耗不起啊...........
却说，自老子、元始、通天成圣后在三十三天混沌中开辟天地，立下道场后，四清因恐一山四圣遭天妒，而分家四散，老子在首阳山立下道场，元始留守昆仑山，通天在东海之上寻得仙岛金鳌岛，肖遥则将别府蓬莱中的“四清宫”改为“悟道宫”住了下来。
老子、元始、通天立下道场后，开始准备收徒了，毕竟三人以立大教，教化众生成圣，而以圣人之尊，当然不会亲自去行那教化之道，何况，就算亲自去，以一人之力又能教化的了几人？所以，收徒是必须得，是必然的。
三人收徒，选徒标准却是各不相同。
老子行无为之道，讲究清净自然，却不会主动去挑选弟子。然而，却有一人族子弟，名玄都，有大毅力，欲求神通仙道，寻那长生不死之法，却不知神仙何在，于是便遍寻名山福地，每至一处便跪于山前一月，以示诚心，若无人回应，则再寻他处。曾跪遍千山求仙拜师，可机缘未到，并未遇到任何仙人。一日，玄都拜至首阳山，老子感其心诚，兼有大毅力，遂收其为徒，取名玄都子，又名玄都**师。老子之道艰深晦涩，需要有大毅力大智慧者方才修得，因此收得玄都为徒后，就不在收徒，每日里只是给玄都讲那清静无为之道。
元始收徒最讲究出身、资质，要求弟子知礼仪，有德行。因此，元始在昆仑山下部下大阵，以**力昭告洪荒天地：“吾玉清元始天尊，于百年后开讲收徒，凡......
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