记者会现场非常热闹，岛津小牧穿着一件雪白的衬衣，脖子上系着一条蓝色的领带，外面罩着一件灰色的西服，下面穿着一条灰色西裤，脚上穿着一双黑色的皮鞋，腰里西这一条牛皮裤带。他留着偏分头，右手的第三根手指上戴着一枚钻戒。他的脸上洋溢着灿烂的笑容，面对镜头，显得很从容。在他的背后是一条鲜红的横幅，上面贴着白色的黑体字，内容是让风俗业重现辉煌。有些数据是很有意思的，比方说风俗业收益高的时候，生育率反而很低，生育率低意味着妇女地位在提高，妇女地位的提高一定意味着离婚率的提高。
在妇女地位相对较高的社会，你经常能遇到这样的情形，你带着太太去参加朋友的酒会，在朋友的酒会上，你会见到朋友的朋友，还有他们的太太。等到下一次你出席酒会的时候，你发现酒会上的太太们发生了明显的变化，因为一些缘故，大家相继离婚，然后进行了重新组合。跟你熟悉的人交换太太，这是一件很恶心的事情，这在许多女权斗士听来大概不中听，那就换个方式来说，跟你熟悉的人交换丈夫是一件很恶心的事。这样的女人应该不会热衷生孩子，否则她的日子不会好过。过去女人给不同的男人生孩子，这里面有不得已的成分，现如今女人一切自主，何必自讨苦吃呢？反过来男人很乐于不同的女人给他生孩子，这里面有男权社会的余韵，多子多孙，在男权社会是一种很大的福利。某位老先生七十大寿，儿子十人，孙子就算只有二十人，寿宴上也会非常的热闹。
日本社会生育率极低，有一个非常重要的原因就是风俗业的持续繁荣，一些相关产业的迅速发展，让日本的低生育率雪上加霜。风俗业及其相关产业的繁荣给人们一种强烈的暗示，你不需要专门找一个配偶，你没必要专门生一个孩子。日本人对于谈论死后事务的安排并不忌讳，中国人要是上了年纪，你不能说老，更不能说死，他们对这个非常敏感，似乎大家要是不提这两个字他们就不会老不会死一样。日本人可以从容的安排身后的事情，他甚至亲自策划自己的葬礼，一旦过失，那些受到委托的机构就会按照事先准备好的方案去做。在日本葬礼有许多种，没有固定的标准，你想怎么样就怎么样。有的人要把骨灰放在庙里供奉起来，让和尚们念经，他的后人以及亲朋好友陪着他。有的人则喜欢事先录一段视频，然后在葬礼上播放，把葬礼搞的像晚会一样。有的人选择安静的离开，不打扰任何人，一旦过世，迅速的让人把火化掉。
人情是非常虚假的东西，世故才是人......
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