传说中，这种“锁魂葬”，乃是上古三苗大巫师的秘制之作。
用到“锁魂葬”做为入葬方式的，都是拥有非凡力量的人物，甚至可怕的妖物。
要以“七巧玲珑盏”封锁住其魂魄，只要那魂魄，被锁在青铜大鼎的大傩天枢法阵之内，并用殄文封印，才堪堪能够镇住这股力量。
只不过，大傩天枢法阵虽然很厉害，却有个缺陷，就是有一定的时限。
到了时限以后，大傩天枢法阵就会出现“天意难违”的情况，若是还强行镇压这股力量的话，会导致阴阳失衡。
想到这里，我终于明白过来，为什么在因殄文法咒的后面，却配有一段能够解封的“天书”，原来，这属于“天意难违”之事！
看来，冥冥之中，总有一种奇怪的力量，牵引着人们，当然也包括我，做出顺应“天意”的事情来。
而且，我也知道，所谓的“天意”，实际上看不见也摸不着，既并不分好与坏，正与邪，只是顺应着历史发展的车轮，滚滚向前而已…
这个时候，我忽然又发现，在那套麻衣的下面，隐约盖着一个微微隆起的物体。
我忙仔细一瞥，发现那竟然是一个玉钵。
这玉钵与佛家所用的钵极为相似，而且大概有成人手掌一般大小，看上去，应该是由整块玉料挖出来制成的。
在佛教里头，玉钵是佛前的供养之具；属于佛的食器。
因为对佛家弟子来说，钵有“体、色、量”三法的规定。
体指只准用“瓦、铁”两物塑铸，不得使用“金、银、铜、琉璃……”等。
“色”指除“黑、赤、灰”三色外，不准熏染其他颜色。
“量”规定了钵的容量，《四分律》说大可盛三斗、小可盛半斗（古斗）。
后来，钵作为僧人受戒所授予的法器，所谓三衣一钵，衣钵相承，指的就是用衣、钵作受戒法器。
一般来说，能够用到玉钵的，一定是有身份的僧人，至少是寺院住持。
因为用玉来做钵，而且还是“衣钵”。衣指袈裟、钵是应器，是出家人重要的法物，师承的信证。
衣钵的授受即代表心法的接受。禅宗传法时传其衣钵予弟子，称为传衣钵，引申为师者将佛法大意传授予后继者… ......
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